对话录

陈阳者，北方工业大学建筑专业学生，是我两年前认识的一个青年朋友。当时正值他要去日本度暑假，来到我的办公室问了一些与办理出国手续相关的问题。给我留下做深印象的是，他与众不同。别人提到出国，则眉飞色舞地将要取得景点；陈阳同学谈到出国，更多的是要看一看那里建筑的设计与构造，以及建筑与周边环境的融合，是个极有事业心的知识青年。新学期开学时，我在校园又一次见到他，问及他去日本的感受，他滔滔不绝地谈出了对那里建筑的各种认识与感受，丝毫没有出国看了西洋景的劲头，他还是那么一如既往。不禁使我想起有的人无非才到国外学习了一年，回到学校后就张口“你们大陆”，闭口：“你们这里”，都忘了自己的出处。我为人是这样一位有知识、有思想的人士自豪，我为北方工大有这样一位学生鼓舞。愿他早日成为祖国建设之栋材。在下编辑了前几天和陈阳同学的网上对话如下，不难让我们看出他的城府：

chen yang

这些陶艺好像是从各个国家收集来的~~有东方的和非洲的

11/17/2007 1:44:56 AM
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Guo

Chen Yang同学，这个展览的题目是“阿帕拉契传统（艺术）的新浪潮”。其实我刚一看到这些也认为是个人从世界各地收集而来展品，和馆长询问时知道，这是阿帕拉契地区的居民根据对世界各国陶艺的理解而制成的个人作品，工艺是当地传统的，表现形式是世界的，看问题的视角是个人的，个中还有许多是受中国民俗及艺术作品的影响颇深的。

就作品的工艺而言，我并不十分看好，色调的运用和制作技术比咱们学校的许多教师差远了。但这个小小展室的布置、灯光的运用、色调的搭配等是我感到很舒服的。里面的平静与安详就更使我有种世外桃源的感受。

顺便问个问题。学建筑设计的同学对建筑的艺术性更感兴趣，还是对建筑的空间利用更感兴趣？

11/17/2007 3:50:48 PM

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chen yang

作为建筑师，应该对两者都感兴趣。

如果设计者对艺术有激情的态度并有创意的理念（创意产业是发达国家经济产业结构的重要一环，国内也在学这个）那末艺术性是很令人喜欢的，不光是对建筑师（也包括服装、家具设计师一类）的个性自由的尊重，而且也带来很大的商业利润宜家的产品商品材料很容易得到，但价格较高，顾客愿意买的因素之一就是因为“很喜欢“，这就是艺术的作用。现在是拿创意挣钱的年代。实用性是最重要的。不好用还有特漂亮的设计就是“虚伪“。设计师最大的本领就是琢磨人的行为，然后作出一个适合人使用的尺度和形态。还拿宜家说事，那些用具都非常好用（利用了所能用的空间）。

建筑设计的学生如果心里特明白这个道理的话，肯定两者同时看。但有相当一部分（国内）的学生很容易掉到“艺术“这一边去，只陶醉于自己建筑形体的新颖，忽略实际的用途。虽然他们都会说实用也很重要，但真正做着做着就忘了。实际上对实用功能的潜力的发现和掘本身确实是较困难的事情，有赖于设计师本人对人和社会敏锐的感受和捕捉细节的能力。对空间的高效利用是很重要的。

对空间的高效利用本身，在我看来，就是环境保护和资源利用的一环。空间也是人所需要的不可再生的资源阿。国内的房子100多平米，三口之家。而欧洲因为国土小，对空间的节省意识也是很好的，最突出的就是利用了墙，而不仅仅就在地板上放家具，三口之家55平米就搞定了。当然如果过年来了一大帮亲戚，房间就容不下了，这是国内的文化。我很喜欢把空间利用的很好的房子，这些尝试为人类的居住提供了更节省的可能性，也为后代留下了可发展的空间。因为房子一旦建成，100年内是不会有什莫变化的，不像商品，更换率很快的。除非拆了，但那样就否定了当初的决定，造成重复浪费，既浪费人力也浪费财力和物质资源。

所以空间利用是建筑师非常关心的事情，这是建筑师的社会责任感和应尽的义务。好的建筑应该是尊重自然、尊重人的，融于自然和环境之中的。不能为了满足自己的“表现欲“而破坏周围的环境好的建筑是谦逊的，不是出人头地的那种。它们真正要体现的是人的美好生活，它们要服务的对象是社会。这是我对您提出的问题的个人看法，谢谢。

祝您工作愉快，身体健康！

11/17/2007 7:04:05 PM

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Guo

我还有另一个问题。在建筑史上，是有艺术影响力的建筑经典为人传诵得多，还是以空间利用为主的建筑经典为人传诵得多？

11/17/2007 11:24:58 PM

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chen yang

人们最感兴趣的还是建筑的艺术造型这一方面。这方面的影响力肯定会更大一些，因为人皆爱美。但像美国这样的国家，社会参与程度意识高的，居民们会关心它的各个层面。

11/18/2007 5:03:55 AM
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chen yang

写跑题了~~我刚才说的是大众的建筑观，不好意思。就建筑史来讲，也还是好像是艺术性更容易接受。（我的思考参照是按照国内的教材和相关书籍的感受）外国的历史理论书籍也很多，但建筑史学家更爱研究建筑本身的发展，也就是建筑的所用材料和结构做法的潜力发掘和社会对某个时期建筑观的影响。但是专家们很爱称一些或某些时期的建筑是什么什么“风格”和“主义＂，就是-nism一类的。我想主要是一些建筑的做法体现在艺术上是如何表现的。所以可能还是艺术性更容易被传诵。但空间利用，或者说成建筑的结构变化更好些，也是很重要的。结构的改变会很大程度上影响人的生活。现代主义之所以脱离了古典主义的框框，就是结构更容易建造，也就是符合时代，准确的说，是工业时代的发展，那种手工艺的建筑被大批量生产的建筑组件所代替。打个比方，就好像英语语言学研究，古往今来有很多流派，但本质还是语言对人类的影响，而不是用词说得多美才算实质，但好的词句肯定被人，无论大众还是专家所津津乐道。我读的理论书籍有限，思考的也有限，所以可能我的观点不是很明确，但我想这样说不知道您是否能理解。

11/18/2007 5:20:04 AM

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Guo

有句话说“We shape building and building shapes us.”我作为外行以为，建筑的艺术性是由人在某一个时期创造的，这种艺术会对当时的任何后来的人产生各种影响；同理，建筑的空间也是由人设计和安排的，自然对使用它的人产生潜移默化的影响。你从一个建筑专业人士的角度再解构一下这句话好吗？

11/18/2007 8:11:49 AM
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chen yang

建筑专业人士可不敢当~~我才刚入门，哈哈。如果我记得不错，那句话是英国首相邱吉尔说的，很经典。邱吉尔对艺术很有天赋，无论美术还是写作都是难得的好手。把话再说回来建筑是艺术、空间和技术的结合体，也是社会的一个反映，很综合的一个行业。这句话的道理很对，但由于这些因素之间的关系太紧密而且相互作用很微妙，句子的逻辑有些像鸡生蛋还是蛋生鸡的逻辑。解释起来有些难度，我试试：

您的见解完全正确，它们之间就是这样的关系。从一开始，就是原点，还是先解决居住这一首要生存条件。但人是有创造欲望的动物，在满足需求的同时会把“家“做的漂亮一点。我个人认为建筑师设计的思路也应该是这样，并且始终是这样。但建筑师互相之间有认识深浅的差距。就是对社会观察的力度，我现在对社会运作很感兴趣，而且认为这是一个好建筑出现的先决条件。我这样叙述实际已经把空间的安排放在艺术之上而作为首要思考的任务了，因为建筑不是雕塑那样的艺术品。我用一个设计者角度来为您分析这个思路：一个好的设计师，最重要的是必须敏锐地发现社会的变化，或者说这个社会的推动力是什莫。经济就是推动力，这里不展开谈，太大了。但技术也是一个推动力，而且我们建筑师可以拿来参照，现代城市的标志就是以钢结构为代表的摩天楼。摩天楼怎样形成的呢？首先钢工业要发展，而且这个材料可以用来快捷的建房子，正好这个时候二战结束百业待兴，人们都要有居住之所

就在这个时候，这种类型的建筑就占据主流市场，加速了古典建筑到现代建筑的过渡。而且慢节奏的生活方式已经逐渐改变，注意，改变人们生活方式的东西，不首先是建筑，而是像火车那样的运输工具那样的东西使人们的生活的节奏和方式得到改变。然后我们，就是建筑师看出了这个势头，这是一个趋势（而且是对人有利的趋势，不是坏的趋势）然后相应地去观察人的生活，观察人的这个过程是很难的，因为一个新事物的出现带来的变化是很大的，比如电脑发明了以后工业设计师才能设计电脑桌椅，有了电脑桌椅的尺寸我们才能设计办公楼，而且一用上电脑，工作效率极大的提高，节奏加快，原来那些文件可能占的空间就小了，都数字化了。我们也不用邮差骑马送信了，于是这时候驿站，这个原始的建筑形式，虽然是过去的体现，到这个时候就退出了历史舞台。从此我们就不会设计办公楼的时候再考虑马的位置，因为这个时候人们已经不骑马送信了这个行为本身就渐渐消失了，代替的我们要考虑停车位。这是历史和人类自行选择的结果。但是，一切问题都有不好的因素。汽车多了，交通更便捷。但交通堵塞和环境污染就相应而生，这肯定是骑马的马车夫所不能想象的。还有，汽车多了，占据的空间必然加大，把人的空间挤掉了，这个时候人们才恍然大悟原来“以人为本“才是正道！道理走了一圈又回到了原点。但我们不可能再回到骑马的那个年代，于是就想办法于是外国就有了很多停车楼，给汽车设计“大楼“，这就是建筑师对于节省土地所想的办法。这个时候，建筑师就创造了一个新的生活形式，您读的时候肯定觉得设计停车楼是自然而然的事，为什莫？因为这是发展必然走的一个解决方法之一，我们建筑师是顺应规律，然后提出更好的方案。然后呢，民众也觉得这是一个办法，不就是多开几个弯找个地方停车吗。这时，民众的生活方式就有了很小变化。还有一个例子，美国私家车拥有量很高

国土又大，一天都开不到头，这是客观的现实，于是怎末办，就有了" motel"这个建筑形式。于是人们的生活就在那里度过了。由于这是“趋势“，所以很快被人接受，渐渐的生活方式就变了，国人第一次去美国，看了也新鲜：还有在那里过夜的？建筑艺术对人的影响艺术其实更强调人主观的东西，但任何艺术都是有技术含量的，哪怕是美术。达芬奇的油画那时没有当今齐全的颜料，人家用各种原料自己调的（大艺术家阿！）建筑更是如此，西方古典建筑被称为石头的史书，这种比喻句翻成陈述句就是：西方人盖房子爱用坚固的石材，推敲建筑的过程其实就是对石材的物理特性的掌握的探索，专业上说力学是否可承受，其实就是房子在不塌的情况下还能做出多大的空间，多少结构形式还可以产生。同时还有美学的追求，这个是人与生俱来的本性。就是：石头这个材料我们能做出什莫样的装饰，同时还是符合力学标准的。好的建筑是形式和功能的统一。就是说，这个房子的屋檐是必要的，同时正好是美丽的，但它特别符合力学原理：美国乡村别墅喜欢坡屋顶，这是一个古老的形式，一来可以做小阁楼来看风景，二来下雨排水直接流下去了，在寒冷地区平屋顶的积雪会把房顶压塌，陡峭的坡屋顶就会让积雪都流下去，分散压力。这样就解决了平屋顶的问题。同时您在高速公路上开车，看到美丽的坡屋顶和背景的群山和谐的在一起，本身也是给别人美的享受。关于新建筑的美学，实际上也是源于现代艺术的。以现代派的抽象画为代表，那种特简约的画，如欧洲20世纪40年代的画尤其是这样。它本身就代表了新材料的运用，毕加索作雕塑，就有一个用自行车把做的抽象牛头。他们是把古典的精华抽出来赋予在现代材料上。这些作品之所以被人们接受，其实还是环境变了人们的思想变了。有了这些艺术作基础，建筑艺术的创新就有了保证。第一，有欣赏这样的艺术的人群第二，设计师的团队，好的建筑师本身就是艺术家，他们做美术和雕塑不比别人差，他们从艺术中寻找灵感，但他们主要涉及的相关领域是家具和服装，因为思考逻辑是一样的。而且在设计建筑的过程中他们聘请艺术家参与其中，并和艺术家结下友谊和合作关系。一旦一个艺术感很强的建筑被建成，肯定是符合大多数人的审美标准或者是一个“风格潮流“。虽然这些东西好像是凭空想出来的，但还是有很多人喜欢它们。于是，人们通过媒体来传播这些信息，结果就形成多米诺骨牌效应，大家都喜欢了。既然大家都喜欢，那末从商人角度来看，也就是说这个建筑形式能做广告，于是很多建筑师就开始学一时间大家都作那个风格的东西，好一点的是学具体做法，差的就学表皮样子。但是建筑这个东西做的那末成功的是很少一部分，那些人就是建筑大师，他们能引领世界潮流，因为他们的风格是固定的好像商标一样。其他人就是做普通的建筑，造型不会有特别大的变化，总体趋于稳定。但是在细节上是一点一点影响的，好比一个美丽的柱式，欧洲希腊罗马的那种业主喜欢，让建筑师做一个那样的，建筑师就做了一个，于是大家都流行那样的建筑。这有两个因素：一是外国人，他们的手艺和观念就是源于那种建筑，当然做的很熟，本身那种样式也经过了历史的考验，确实是美的，那就做。二是国人我们没有那样的手艺，但是喜欢，也可以做。梁启超就喜欢那样的房子，估计也是见了新鲜我认为。但是这也就是表面功夫，因为我们除了那个样子其他什莫都不懂，也就是说，文化的“根“不在那里。一旦艺术走到了仅仅为表面作功夫的时候，也就是另一个艺术形式来取代这个形式的时候了。黑格尔在美学里说过艺术也是会死的，当然指的是一种流派的艺术。而当一种艺术形式被看腻了的时候，也是该用另一种艺术来“换换口味“的时候了。人就是这样，老吃一个菜总有吃腻的时候，换一换是很好的选择。艺术主要是影响人的审美取向，但不会总是占统治地位。相反，它们是此一时彼一时也，不断变化的。但是会有一群对某一种或几种样式的崇拜者“铁杆粉丝“，这也是人之常情，愿意喜欢就喜欢把，人都是有他们自己的选择的。

11/18/2007 11:20:59 AM

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Guo

谢谢你的答复，它使学到了许多，也感到了满足——有这样学术型的学生，还有如此耐心回答一个外行的问题。如此说来，建筑师势必要关心社会，他的作品必定会影响社会。我的问题时，再多大程度上一名建筑师应该影响社会，在什么情况下他的设计会过分干预社会？是否其中还涉及到职业操守？

在国贸一带，我有时会有一种感觉，建筑的设计很好，有时代感，甚或有一种到了未来的感觉。但，我也同时感到一种躁动与不安，每每如此。因此我想到了设计师与社会之间的关系。

11/18/2007 2:47:19 PM

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chen yang

建筑这个行业让人认为是一个很“专业”的原因，其实就是“建造”的那部分和施工运营的流程。除了这些，其他的就是社会上的事情了。它不像网络那样的高科技有“技术含量“，而是靠着经验。建筑是为人服务的。所以建筑师第一考虑的是使用者的感受，而不是闭门造车：自己凭空想象出来一个建筑，自己认为特美，不知道也不管使用者的感受，让使用者自己“去喜欢“他的建筑。

建筑要是这样造出来就完了~~建筑师要花很大精力去了解顾客，也就是业主的喜好，其实也就是让设计出来的建筑去顺从业主的意愿。这是要做沟通的。而且我认为，现在，建筑涉及到很多领域，而不是仅仅“盖房子“一件事情。比如说，您办新家了自己参与购买、摆放家具和参与设计装修环节，本身就是一个建筑师阿。如果室内设计师设计的风格您认为不好用，还是喜欢自己做的 ，那有可能他就失败了，您是成功的。建筑的过程是合理安排人们

生活，让人“感到“生活味特浓，而不是做的多惊人。所以不要说自己是外行，凡是对生活有体验的人都可以做建筑师。这句话是真的，很多人开始不是做建筑的，后来做的也不错，就是因为他们理解生活相反，也有很多建筑师是失败的，他们虽然知道如何盖房子的方法，却理解不了生活。

您提的问题实际上是建筑师职业范围和操守的问题。这与我上面讲的关系很紧密，可以合在一起说：好比您一个人自己打算拥有一套房子，有三种方法：1.去报纸上找卖房信息，自己买一套现成的房子2.如果您是the rich中的一员，可以自己找设计师来做。3.资金不够，租房子住或者买一个家庭房车我着重说第二个，找设计师来做。一般来说，自己找人建了一栋房子本身是不会对社会有多大影响，因为这是个人行为。但是如果设计师特认真还特有追求——建筑大师那种人，那有可能您的房子会在建筑史上来一笔，因为他们有能力在满足您要求的同时又表达了他们想的那种追求理念，空间结构可能会改变，新的形式产生。这是有可能的，但几率很小。如果是那样的建筑，是会给社会有影响的。好的建筑师有前瞻性，而且每一个建筑师都有自己的建筑梦，他们会尽力在业主的建筑上实现自己的梦的。一栋建筑说明不了问题，但一群就很有问题了。拿国内房地产为例，大片大片的小区被建了起来，是对社会有很深远影响的。这不是个别现象，而是对社会目前状态的反映。在此之中，建筑其实作用不大，因为国内的建筑师水平有限，他们按照同样的建造方法做同样的户型，除了外表吸引顾客，别的没了就是复制。但是这个大兴土木的行为却反映了一个问题：

原来一家几口人的形态因为时间的原因，孩子长大了，生活富裕都要搬出去住，原来我舅舅是与姥姥家住一起的。结果老人们会感到孤独，这是社会的大问题，还有很多问题也不是一下子就可以说明白的。

我在此仅阐述这样一个问题，就是这主要是社会的问题。同时您想一想，国内能用的土地越来越少所以有责任的建筑师要尽量设计小的房子来满足人的需求。但具体还要看市场定位，这不是我们说了算的房地产开发商来投资，给我们设计费。所以建筑业也是一个服务行业，既对社会服务也对投资人服务。所以如果一个设计师想影响社会，第一件事情就是说服业主把这个房子按照自己想法建出来，然后再谈以后的事情，实际上这一步就拦下一大批人了。真正有影响力的肯定是与上层的人交流的特别好的。但是有影响力不等于是有责任感的，有些就是商人的市场开路人，完全满足他们的想法，自己也从中赚了大钱，但苦了老百姓，王府井那个极长的步行街就是一个例子，走完得累死~~所以社会上什莫人都有建筑师也一样。

那末怎样才是负责的建筑师呢？我上文提到，个体没有影响，群体就会有作用。用到这里再好不过那就是社会参与。建筑为人服务，当然要全社会参与才能把建筑设计好。建筑师不可能考虑到所有的事情，很多事情也是管不了的，比如政府的事。好的设计系统应该是：从一开始，政府、商业经济人士和自然保护专家与建筑师、规划师、景观设计师组成一个群体，同时必须有民间力量来参与。前面那个阶层群体必须倾听老百姓的意见，因为事情作了半天是给老百姓做的，用着老百姓的钱就要为民众办事！然后根据他们的意见来做修改，老百姓的感受是最真实的，因为说到底是他们来使用建筑，如果有问题他们会说出一大堆不好用的地方。有良心的建筑师非常愿意与老百姓交流。有一个日本建筑师，也算是个“建筑明星“，在竞选建筑方案时特别希望听到“真实的声音“，如果政府与民间座谈会渐渐变成政府把控的一个形式，他们很失望也很生气。他们一开始提出了一个设想，因为群众后来对这个建筑有很多新的要求，结果呢这个建筑大师和他的团队才意识到“原来有这莫多问题阿“，重新作了一个方案。所以我说每个人都是建筑师，并不是只会设计的人才有资格当建筑师。如果按照民意要求满足了建筑使用功能，在加上建筑师对社会的透彻理解力，投资方的支持、政府的同意，这个时候的建筑才是对社会最有影响，最好的建筑才能出现。所以干这行也是很不易的，困难特多，但如果就是挣钱那还是很容易的他说什莫你做什莫就可以了。所以很多建筑大师们说，如果为了挣钱，建筑师很好做的，但也对这个人没希望了，如果真是很负责去做，建筑决不是一个轻松容易的活。真是说的很透。

至于国贸，我不知您是否有感触，让您不安的估计不是在建筑里面，而是走在国贸建筑群的外面。交通太可怕了，我去过，交通系统作的很差，过马路真是提心吊胆，节奏当然快。而且外国都是车让人国内就把人看低了，开车的都是有钱人。还有就是建筑外观，好的建筑师不用具体看建筑里面怎样就浏览地看一遍外观，心里就有数，好比老师看人写文章一样，一看内容和字体就知道这人的为人怎样这是相通的。国贸说白了就是北京想向世界表示“我是现代的，我不落后“等您回来再看，还会有新的变化，北京整个城市就是想变新。然后奥运会一开，外国人要来看北京特色，怎莫办？原来的四合院都变成国贸那样的了，于是政府出资，开发商出钱，建筑师出力：咱们再把四合院建出来吧！仿古四合院！其实历史的东西一旦破坏就再也回不来了，四合院胡同那种感觉才是真正的北京人“生活“的感觉。就好像家里有个清朝花瓶，觉得没用摔了，然后拿一个仿古的再在摆上去，特傻。所以外国建筑师一来北京，什莫高楼都不看，直接跑到四合院里感受“故都的秋“去了。您可以有机会问问professor Irma她们，了解一下在老外眼里是怎样理解北京的。

11/18/2007 8:48:31 PM

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chen yang

订正11月18日回答的两次错误：

1.关于梁启超对西洋建筑的喜爱：梁为晚清民国的一位难得的学者，对文化、艺术都有独到见解而且曾寄给远在美国的梁思成宋朝建筑书籍《营造法式》，让他好好学习。所以对建筑也是应该有一定了解的，但具体有多深却没有记载，所以说他仅仅对西洋建筑新鲜，这个想法不可靠。２．关于摩天大楼的成因　第一，当时技术达到了这个水平　第二，摩天大楼可以节省用地面积，虽然那时用地没有现在那末紧张尤其是美国。所以这个理由不是很充分。第三，人们的心理因素和时代要求　摩天楼给人一种“征服”和“伟大”的感觉，尤其是对克服自然力的崇拜和对科技的尝试。另外，商业摩天楼会有广告效应，即所谓“标志性”建筑。而且摩天楼的垂直空间分布使办公效率提高。

11/22/2007 4:15:50 AM
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我是个爱到处走走的人，我只去我认为该去和愿意去的地方。北青报上一篇《飞花迷眼江南梦》把我带到了那遥远而又近在咫尺的地方——西塘。说它遥远，是指我身在万里之外，说它近在咫尺，是说我时常想起那里的许多许多，有摇篮里的故事中听到的、书中游历过的和身处其境的。我到过那里若干，喜欢那里的面积之小，小到站在巷子一头就可看到全部，用北京话大喊一声，全村的人都会出来；喜欢那里的人际之近，近到对面两家有人同时出门时，不注意会碰到鼻子，夜晚可以听到旁边人家的声响。那里的和谐、神奇是别处无法比拟的。我转来了那边文章，以及那篇文章里的照片，美之极了！

西塘:飞花迷眼江南梦

2007-08-02 13:55  来源：北青网论坛

　　(一)游在西塘

　　直到坐上火车我才意识到，我的江南之旅就要开始了。曾经无数次梦到水乡，醒来却只是一场空。如今，真的要到那小桥流水人家，杨柳炊烟堤岸的醉人小镇，坐一坐乌棚船，品一品花雕，听一听平弹，深深地跌入温柔的江南了。

　　按照提前做好的功课，我们顺利到达了西塘。预定的旅店的老板亲自到车站迎接，把我们带到了我们在西塘的家----一个不大却很干净，简单却很温馨，推开窗就能看到河水的小阁楼。热心的老板娘向我们滔滔不绝地讲述着西塘的历史和景点以及注意事项，我俩却早已按捺不住长了小翅膀儿的心，忙以感谢打断老板娘的长篇演讲，匆匆整理好行李，迫不及待地投身于如画西塘的美景中了。

　　一部《谍中谍三》炒热了西塘，也打破了这座千年古镇应有的宁静。烟雨长廊因熙熙攘攘的游人变得拥挤不堪，送子来凤桥被改造成了临时饭馆，这都令西塘的美打了折扣。尽管如此，映入眼帘的每一幅画卷仍然美得令人赞叹。站在视角最佳的环秀桥上可以将西塘的精华一览无余。没有机会看到“日出江花红胜火”，但绝不会错“秋来河水绿如蓝”。几朵闲云不经意地投影在水中，像河中盛开的朵朵白莲与岸边低垂的柳枝相应成趣；斑驳的老墙与青石板路相得宜彰。我捂上了耳朵，与喧嚣嘈杂隔绝，静静看着眼中的“浓墨重彩”，让这一点一滴都渗入心底，融入骨髓。

　　在西塘，你会忘了时间在流淌。我们俩拉着手沿着河漫步在烟雨长廊，不觉天色暗了下来。这西塘的夜色，竟比白天更加妖娆，更加媚惑。家家点起了火红的灯笼，顺着河道，弯弯曲曲，映在水中，份外迷离。河面上渐渐热闹了起来，游船如织，吱吱呀呀地在水中摇曳着，船上的游人与岸上的素不相识人们不时相互打着招呼，或许是黄酒的作用，亦或是这美景足以令人醉倒，那时那地，人们都有些癫狂。坐上摇船，看着戏台上粉墨浓妆的两人咿咿啊啊，恍惚间仿佛穿越了百年时空。

　　坐过游船，在烟雨长廊内随便找了间小馆吃当地有名的小菜。到江南不喝上几杯黄酒是说不过去的。我们找了张临河的桌子坐下，点了三五小菜，两瓶花雕，相互斟满酒杯，不时碰杯对饮。阵阵微风拂面，微醉的我脑子里只剩一句--能不忆江南？

　　(二)吃在西塘

　　在西塘是睡不得懒觉的。早早便有狗儿的叫声，游人的嘻笑声，村妇的洗衣声入耳，让我这个远近闻名的“睡神”也不得不下床洗漱。

　　清晨的西塘另有一番清新景象，像是褪去了昨晚的妖娆的火红罗衫，换上了清纯可人的嫩绿裙装。阳光明媚得有些刺眼，照得河水中泛着金光。这时候什么也不用想，毫无目的地串串西塘的胡同，不必按照地图的指示，也无需依据逻辑顺序，走到哪里算哪里，哪里都新鲜，哪里都诗情画意。

　　西塘最窄的胡同--石皮弄。有多窄呢？看老刘偷拍的胖子，他一人就几乎占满整条胡同啦！

　　到西塘怎能错过当地美食？新鲜出锅的扎肉、泛着荷叶香的粉蒸肉、远近闻名的陆家馄饨、号称“遗臭万年”的三味臭豆腐、甜到心里的芡实糕。。。。。。。在那里绝不用担心胃口不好，只会恨自己的胃太小。

　　西塘不大，一天时间足够把她逛上几遍。但纵使逛上千遍，西塘的美也不会令人生厌。西塘是梦幻中的“世外桃源”，而我们只是现实中的俗客，终究还是要回到现实中去。太阳已经晒到头顶，带着千般不舍，万般眷恋，我们一步三回头地离开了这江南精灵般的水乡。

鹏鹏，我亲爱的儿子：

在你14岁生日即将到来的前夕，爸爸从遥远的美国给你写这封信。爸爸衷心地祝你生日快乐！爸爸在心里好多次地给你唱起了“Happy birthday to you….”

记得14年前，在你即将来到这个世界的时候给你起了紫鹏这个名字，希望你的降世会如彩虹般带来幸福无比，还希望你的一生如大鹏展翅飞向万里前程。现在，你在京源学校这块沃土上茁壮成长起来，在全体任课教师，尤其是张老师的悉心教诲之下，你一天天变得成熟、聪颖、健康！看在眼里，真是喜在心上啊！感谢你带来了无限的幸福快乐，感谢你的所有老师们使你翱翔在知识的宇宙之中！

在你14岁生日之际，爸爸祝愿你身体健康。身体的健康与心志的协调使得一个人每天都充满了精力、使得他人看到了活力和向上的精神。

在你14岁生日之际，爸爸祝愿你学习进步。学习是一个人不断前进的动力，只有在学习当中，人们才能知道过去、了解现在、思考未来。只有通过学习，人们才能保持谦恭的人生态度。也只有经过刻苦的学习，人们才能获得追求人生目标的能力。

在你14岁生日之际，爸爸祝愿你保持对他人的谦让和对自己的严格要求。你是独生子，在家里是全家人的掌上明珠。但是，在这个世界上，随着工业文明的不断广泛与深入，团队意识和合作精神愈来愈显现出其重要之处。要与人相处的好、合作的好就要以友善的态度对待他人，以严格的要求约束自己，如此才能表现出21世纪中国学生的风采，才能在全球化时代到来的时候把自己准备好。

在你14岁生日之际，爸爸祝愿你更加坚强地面对生活、承受压力。现代社会中，随着各种节奏的加快，人们面对的压力在逐渐加大，你要学会面带笑容地去面对所有的压力，还要学会把压力变为动力，游刃有余地摆脱压力。

在你14岁生日之际，爸爸还祝愿你一如既往地孝顺父母、长辈，尊敬师长，把我们中华民族的优良传统发扬下去。

爸爸知道，你在这段时间里给了爸爸以极大支持，使爸爸能较为安心地在这里做好研究、讲好课，让美国的学生和同道们更加尊重中国的教师。

    爸爸感谢你带来的所有的一切，并祝你在年纪又长了一岁的时候学着具有云水般的襟怀、松柏似的气节！爸爸与你共勉。

几日来患上了感冒，虽朋友们想方设法帮我解脱，怎奈思乡之心难却，到北京晚报上找来一篇较为时令的文章贴在这里。

又到重阳品花糕

京报网 www.bjd.com.cn    日期:2007-10-19 14:23    网络编辑: 康琪雪

　　南北朝时期，有个叫吴均的人，写了一部志怪小说《续齐谐记》，书中记载了一件事，说汝南这个地方，有个叫桓景的人。一天老师告诉他，九月九日其家中将有难，并让其组织全家佩戴茱萸，登山饮菊花酒。桓景举家登山避灾，晚上回到家里，见鸡犬牛羊都死了。老师告诉他，是动物代替其全家的人们遭灾而死。由此可见，重阳节的一些习俗，是来源于神话传说。

　　唐代重阳登高的习俗已很普遍，王维的《九月九日忆山东兄弟》做了生动地记述:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”到了南宋时期，宫廷于九月八日作重阳安排，待次日隆重游乐一番。明代皇宫自九月初一起吃花糕，九月九日重阳，皇帝亲自到万岁山，也就是景山登高，民间百姓也争相效仿。

　　到了清代沿袭了这一风俗——每逢重阳，人们便带上酒食、花糕、茶具，到香山秋游野餐。每到这时候，红叶满山，秋风习习，是久居市区的人们调节精神的大好时机。

　　不愿远游的可以在京城附近，登高游乐。西城居民多到天宁寺登塔远眺，寺内还有菊花可赏，《清代北京竹枝词》中说:“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开，赢得倾城车马动，看花犹带玉人来。”阜外钓鱼台，也是好去处。当年那里有像原始森林一样的风貌，景致幽雅，清净怡然。

　　家住南城的人们，多到左安门内法藏寺弥陀塔去登高。这座塔，俗称法塔，位于龙潭湖畔北侧，塔高十丈，七层八面，外形美观，很像颐和园西侧的玉泉山塔。这塔的八面有八个窗户，塔内每个窗户之间，还塑有一座佛像。沿着塔的内墙周围，有一米多宽的走廊和栏杆。沿着走廊，可以从塔内绕塔一周，然后从楼梯可以上到三层至七层顶端，将周围景色尽收眼底，可惜这座塔现在已经拆了。

　　登高之外，还要吃糕——“糕”与“高”谐音，当年重阳节吃糕很普遍。每到这时候，京城各家点心铺都要制售重阳花糕。花糕分粗、细两种，均由两层组成，以示重阳。细花糕由两层带糖馅的饼重合组成，中间夹有红枣、海棠、桃仁等干、鲜果料；粗花糕的不同之处是两层饼中均没有糖馅，其口感酥而不腻，独具特色。此外，还有喇嘛糕、芙蓉糕、玉面蜂糕等。

　　喇嘛糕就是蒸蛋糕，因其颜色鲜黄很像喇嘛的僧衣而得名；芙蓉糕类似萨其玛，只是上面铺了一层白色或桃红色的绵糖，因颜色艳丽似芙蓉得名；玉面蜂糕是用精米面经过发酵蒸熟，其味略带酒香，风味独特。近年来有老字号曾有重阳花糕应市，喇嘛糕、玉面蜂糕也有供应，重阳之际，又能品尝一下了。董文森

　　《易经》将“九”定为阳数，故每年阴历九月为阳月，初九日为阳日，九月九日即为重阳。

　　重阳这个名称，早在三国时期就已经出现了，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中说:“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”陶渊明在《九日闲居》的序文中说:“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪扉由，空服九华，寄怀于言。”可见在魏晋时期，就有在重阳这天登高饮宴赏菊的习俗了。